Sokhanrani | پادکست سخنرانی
PersianBMS
Society & Culture، Religion & Spirituality
۲۴۳ قسمت
شنیدن در اپل پادکست ↗تازه‌ترین قسمت‌ها
مشارکت بهائیان در پیشبرد فرهنگ صلح (بخش ۲)
۱۶ شهریور ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
«موضوع بعدی که به عنوان یکی از ابزار موثر در صلح می‌شود ازآن نام برد آموزش و پرورش است.آموزش و پرورش به عنوان یکی از مهم‌ترین ابزارهایی هست که جهان برای صلح و هم‌بستگی بین‌المللی به آن نیاز دارد. از دیدگاه بهائی آموزش، نه تنها وسیله‌ای برای کسب دانش و تعلیم مهارت‌های عملی است بلکه ابزاری بسیار قوی است برای تغییر بینش در نوع نگاه به علم و تربیت. به گونه‌ای که به ایجاد یک جامعه مشارکت محور، عادلانه و صلح‌آمیز منتهی بشود.»گزیده‌ای از سخنرانی آقای سهیل قهرمانی در سی و چهارمین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش دوم.
برای افزودن برچسب وارد شویدقسمتی که به دنبالش بودید
مشارکت بهائیان در پیشبرد فرهنگ صلح (بخش ۱)
۹ شهریور ۱۴۰۵ · ۹ دقیقه
«دوم خرداد ماه ۱۲۲۳ شمسی مطابق بیست و سوم ماه می ۱۸۴۴ میلادی نقطه آغاز یکی از جوان‌ترین ادیان جهان شد - دیانت بهائی - از همان ابتدا سوالی که هر کس در مواجهه با این آئین تازه می‌پرسید این بود که بهائی یعنی چه؟ و بهائی‌ها چه می‌گویند؟ این سوالی بود که شاید نسل‌های دیروز کنجکاوانه در پی پاسخی برای آن بودند، اما امروز مردمی که از حرف، خسته و تشنه عملی موثربرای بهبود اجتماع فردای خودشان هستند بی تردید مشتاق‌ترند که بدانند بهائی‌ها برای تحقق آن‌چه می‌گویند چه می‌کنند؟.»گزیده‌ای از سخنرانی آقای سهیل قهرمانی در سی و چهارمین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش اول.
برای افزودن برچسب وارد شویدهویت روح؛ چگونه موسیقی خلاقیت را برمی‌انگیزد؟
۲ شهریور ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
سخنرانی خانم صبا کوه‌بر در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادیمفهوم خلاقیت به توانائی پردازش ذهن و خروج از چارچوب‌های چه باید بکنم؟ چگونه باید باشم؟ قضاوت‌هایی که مفاهیم را خودمان در آن محدود می‌کنیم گرفتار می‌کنیم و از اجازه سیر افکار و اندیشه، خودمان را محروم می‌نماییم و در قالب‌های تکراری خودمان را گرفتار می‌کنیم. پس اولین قدم برای تقویت و پرورش این خلاقیت این هست که این دیوارها و قضاوت‌های ذهنی را کنار بگذاریم و اجازه سیر اندیشه به خودمان بدهیم.
برای افزودن برچسب وارد شویداز ملکوت تا ناسوت (بخش ۲)
۲۶ مرداد ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
من تعداد زیادی از معابد بهائی را بازترسیم کردم و این ترسیمات را سعی کردم از طرق مختلفی بررسی کنم؛ چیزی که برای من خیلی جالب بود همان‌طور که می‌دانید معابد بهائی ۹ در دارد و اگر شما دقت کنید و فکر کنید شاید در مقایسه با معابد دیگر وجود این ۹ در یک جور تلفیق فضای مقدس با فضای شهر است. یعنی انسان‌ها به صورت سبک‌تر و راحت‌تری وارد آن می‌شوند.
برای افزودن برچسب وارد شویداز ملکوت تا ناسوت (بخش ۱)
۱۹ مرداد ۱۴۰۵ · ۹ دقیقه
بخش اول از سخنرانی آقای صهبا منصور در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی روابط آدم‌ها و فرهنگی که بر آن کشور مسلَط است و ارتباط بین حرکت آدم‌ها؛ زندگی آدم‌ها می‌تواند شکل معماری را تعیین کند.
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در پزشکی (بخش ۲)
۱۲ مرداد ۱۴۰۵ · ۱۳ دقیقه
بخش دوم از سخنرانی خانم دکتر پروانه انداچه در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادیولی واقعا این افکار ماست که می‌تونه با خلاقیت ما را خوب کند؛ خلاقیت است که به شفا ارتباط دارد؛ فکر می‌کنم اگر ما با افکارمون شروع بکنیم و خلاق باشیم آن موقع خیلی راحت‌تر می‌تونیم به درون خودمون بریم و آن شفای واقعی را پیدا کنیم.
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در پزشکی (بخش ۱)
۵ مرداد ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
بخش اول از سخنرانی خانم دکتر پروانه انداچه در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادیعلم پزشکی چه‌طور به وجود آمده؟ علم پزشکی هم از طریق افراد خلَاق به وجود آمده؛ خلاقیت یک پروسه است ؛ خلاقیت چیزی نیست که ما فکر کنیم الان یک Inspiration آمد؛ یک جرقه‌ای آمد و من این را خلق کردم؛خیلی‌هامون فکر می‌کنیم پس من خلاق نیستم خدا هم در سه روز و شش روز دنیا را خلق نکرده. خدا هنوز دارد خلق می‌کند و جالبی کار این‌جاست که ماها در خلقت شریکیم؛ ما هم داریم همراه خدا خلق می‌کنیم.
برای افزودن برچسب وارد شویدغذای روح - دیدی درون‌گرا به معماری چند دانشگاه (بخش ۴)
۲۹ تیر ۱۴۰۵ · ۱۴ دقیقه
یک خاصیت دیگری که این طرح دارد خودروها کاملا ممنوع می‌شوند داخل این مجموعه؛ شما وقتی وارد مجموعه آقاخان می‌شوید در کراچی که تحت دفتر بنده بوده؛ وارد دانشگاه کوچ می‌شوید در اسلامبول؛ وارد دانشگاه امریکائی قاهره می‌شوید. در قاهره جدید ابدا ترافیک وجود ندارد و شما از دورترین نقطه طرح به نزدیک‌ترین نقطه‌اش وحدت اجزای طرح لحاظ شده با بافت‌های حیاط‌های دربرگرفته شده و اولویت داشتن محل طرح لحاظ شده است.ـ ٰبخش چهارم و آخر از سخنرانی آقای مهندس موژان خادم در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدغذای روح - دیدی درون‌گرا به معماری چند دانشگاه (بخش ۳)
۲۲ تیر ۱۴۰۵ · ۱۰ دقیقه
اصول پیشنهادی بنده برای معماری و پدیده‌های اجتماعی این هست که از پدیده‌های طبیعی الهام بگیریم.پدیده‌های اجتماعی مانند مجتمع‌های دانشگاهی؛ مجتمع‌های پزشکی؛ مجتمع‌های فرهنگی؛ مسکونی و غیره.اول، انسان‌محور بودن آن‌هاست؛ همه چیز خود محور است این پدیده‌ها هم باید انسان‌محور باشند.بخش سوم از سخنرانی آقای مهندس موژان خادم در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدغذای روح - دیدی درون‌گرا به معماری چند دانشگاه (بخش ۲)
۱۵ تیر ۱۴۰۵ · ۱۲ دقیقه
حال شما پیکر انسان را ملاحظه بفرمائید؛ پیکر خودتان را؛ نماد ظاهری آن، معماری آن است؛ معماری منحصر به فردش که مرکب از اعضاء متصل و متحد و یک‌پارچه‌اش می‌باشد اما حقیقت باطنی آن عبارت است از استعداد وجودی‌اش برای رسیدن به کمال از بدو پیدایش‌اش می‌باشد. یعنی تجلیات لحظه‌لحظه نموَش در دامان والدین و محیط فرهنگی‌اش برای رسیدن به کمال فیزیکی؛ عقلانی و روحانی خودش می‌باشد که در شاهنامه فردوسی آن سیمرغ است و در آثار عطار نورالانوار.بخش دوم از سخنرانی آقای مهندس موژان خادم در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدغذای روح - دیدی درون‌گرا به معماری چند دانشگاه (بخش ۱)
۸ تیر ۱۴۰۵ · ۱۲ دقیقه
صحبت کردن درباره معماری لاجرم مربوط می‌شود به صحبت کردن درباره محیط زیست. زیرا که معماری سهم مهمی در ارتقاء و انحطاط محیط زیست دارد ؛ بحران محیط زیست بحرانی است روحانی و معنوی که نتیجه نامقدس گرداندن زندگی در جهان امروز است؛ آلودگی مام زمین و وفور فجایع و انحطاط اخلاقی، شاعر شهیر معاصر اخوان ثالث را که من بسیار به او ارادت دارم بر آن داشت که بگویدزمین دیگر آن کودک پاک نیستپر آلودگی‌ها است دامان او که خاکش به سر گر چه جز خاک نیست بخش اول از سخنرانی آقای مهندس موژان خادم در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی.
برای افزودن برچسب وارد شویدیک عمر خلاقیت: آرامگاه حضرت عبدالبهاء
۱ تیر ۱۴۰۵ · ۱۶ دقیقه
شما همه می‌دانید که حضرت عبدالبهاء چه مقامی در قلب همه احباء دارند و شما فکر کنید که من که از کودکی یک شیفتگی راجع به حضرت عبدالبهاء داشتم وقتی که امکان طرح مقام ایشان پیش آمد چه احساسی داشتم؛ البته من همان‌طور که عرض کردم همیشه خودم را در اختیار خود ایشان می‌گذارم و واقعا مقابله با یک هم‌چنین کاری آسان نبود و این که یک عظمتی جلو شما هست که باید یک کاری برای آن بکنید و می‌دانید که چه‌قدر ناتوانید در انجام آن.بخشی از سخنرانی آقای مهندس حسین امانت در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در خانه‌ای که عالم‌گیر شد (بخش ۲)
۲۵ خرداد ۱۴۰۵ · ۱۰ دقیقه
-خلاقیت دیگری که ما در این منزل می‌بینیم در اتاق اظهار امر حضرت باب درٍسه دری هست که در قدیم می‌گفتند سه‌دری پنج‌دری؛ این‌جا سه‌دری هست که (یعنی بود البته ) وقتی که باز می‌شد این اتاق بر بالکنی که جلو این سه‌دری بود مرتبط می‌شد و در آن فضای کوچک اتاق یک گشودگی و فضای بازی ایجاد می‌شد و این ایوان هم جوری ساخته شده بود که بر حیاط منزل مسلَط بود و در غروب نور شام‌گاهی از طریق این سه‌دری به اتاق می‌تابید در حالی که در روزها که آفتاب شدید شیراز بود این آفتاب به خاطر این پنجر های رنگی خیلی تابنده وارد اطاق نمی‌شد.بخش دوم و پایانی سخنرانی خانم فیروزه دهقان در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در خانه‌ای که عالم‌گیر شد (بخش ۱)
۱۸ خرداد ۱۴۰۵ · ۱۰ دقیقه
ما می‌دانیم که این خانه؛ خانه موروثی حضرت باب بوده و از پدرشان به ایشان رسیده ولی متاسفانه معمار این ساختمان را نمی‌شناسیم. ولی آن‌چه که مسلم هست با دقَت در این ساختمان ما متوجه می‌شویم که این معمار بسیار خلاقیت بی‌نظیری داشته.بخش اول سخنرانی خانم فیروزه دهقان در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدده فرمان: اثری خلاقانه درباره نیاز به معنویت در دنیای مدرن (بخش ۲)
۱۱ خرداد ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
آگاهی از قطعیت مرگ؛ کوتاهی عمر و احتمال برآورده نشدن آمال و آرزوها و ناتمام ماندن برنامه‌ها است که مرغ خیال آدمی را به پرواز در می‌آورد. همین شناخت و آگاهی است که آفرینش فرهنگی و هنری را به نوعی ضرورت بدل می‌سازد و آدمی را به آفریننده فرهنگ تبدیل می‌کند. نیاز به پُر کردن ورطه میان متناهی و نامتناهی، میراثی بوده که فرهنگ‌آفرینی را ممکن ساخته است.بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای دکتر عرفان ثابتی در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدده فرمان: اثری خلاقانه درباره نیاز به معنویت در دنیای مدرن (بخش ۱)
۴ خرداد ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
می‌گفت که این ده فرمان کتاب مقدس که هم یهودیان و هم مسیحیان باید انجام بدهند در زندگی روزمره‌شان، امروز به آن شکل قدیمی در آن جام کهن به تعبیر ما چندان نوشیدنی نیست. هر چند که ما به این مفاهیم انسانی، الهی، اخلاقی و روحانی احتیاج داریم اما باید در یک قالب جدیدی این ده فرمان ارائه بشود. یعنی ایشان از یک طرف می‌گفت دنیای مدرن هم‌چنان محتاج و شاید حتی بیشتر از یک جهتی به روحانیت و معنویت هست اما به آن شکل قدیمی این تعالیم گیرائی ندارد و نمی‌تواند انسان مدرن را به پیش براند. بخش اول سخنرانی آقای دکتر عرفان ثابتی در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در کودکان (بخش ۲)
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
بچه به مرور بخش پیشامغزی‌اش پس از تولد کامل می‌شه؛ خیلی از بخش‌های مغز در آن سنین کودکی فعال میشن؛ ارتباطات عصبی بین دست و مغز و دیدن توی اون دورانه که کامل می‌شه و علم به این نتیجه رسیده که هر چه بچه از دستاش بیشتر استفاده کنه این سیستم عصبی دقیق‌تر و جالب‌تر شکل می‌گیره و این بخش خلاقیت مغز که بخش راست مغزی ماست کاملا در این سنین شکل می‌گیره. بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای عدنان مصلایی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدخلاقیت در کودکان (بخش ۱)
۲۴ فروردین ۱۴۰۵ · ۱۰ دقیقه
اما واقعا برای بچَه‌هایمان مهم‌ترین مهارتی که می‌توانیم به آنها یاد بدیم چیست؟؛ آن‌هم در دنیائی که روز به روز اتفاقات جدیدی رخ می‌دهد و ما نسبت به بچه‌هایمان داریم کم کم عقب می‌افتیم. یعنی یک ماه؛ سه هفته اگر توی بازار دیجیتال و تکنولوژی نباشیم عقب افتادیم؛ یک مثالی من همیشه دارم می‌گویم؛ انگار تکنولوژی همیشه با ژن دارد پیشرفت می‌کند؛ کافی است ما یک موبایل جدید بگیریم یا یک تلویزیون تازه به منزل بیاوریم. تا بیائیم دستور کار آن‌را بخوانیم و ببینیم چه کارش باید بکنیم بچه انجام داده و تمام شده رفته. بخش اول سخنرانی آقای عدنان مصلایی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدهنر آشپزی - عرصه خلاقیت
۱۷ فروردین ۱۴۰۵ · ۱۳ دقیقه
داستان خلق و تکامل غذاها هم خیلی جالب است؛ منشأ بعضی از غذاها توی پیچ و خم تاریخ گم شده است. مخترع خوش‌ذوق بعضی از آنها را هم می‌شناسیم؛ فکر کردید چه کسی اولین بار به فکرش رسید گوشت را با سبزی خورد شده و لوبیا بپزد بعد با لیموئی که پخته شده و توی آفتاب خشک‌اش کرده‌اند مزه‌دارش کند؟ یعنی همان لیموعمانی.سخنرانی خانم مریم سینائی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران ؛ لندن - سال ۲۰۲۵ میلادی
برای افزودن برچسب وارد شویدسیمای صلح در شاهنامه فردوسی (بخش ۲)
۳ فروردین ۱۴۰۵ · ۱۱ دقیقه
اگر چه راجع به معنی خرد در مقدمه شاهنامه در این ابیات تفسیرهای مختلفی وجود دارد ولی ما در تمام شاهنامه می بینیم که هر جا از موضعی دفاع می‌کند باز تکیه بر خرد است. تکیه بر استدلال است. از جمله مثلا همین بیت مشهور شاهنامه که دیگه همه هزار بار از حفظیمتوانا بود هر که دانا بود - به دانش دل پیر برنا بود می‌بینیم که یک خردی در این نهفته است..بخش دوم سخنرانی آقای دکتر کیارش آرامش در سی و پنجمین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - سال ۱۴۰۴ خورشیدی
برای افزودن برچسب وارد شویدسیمای صلح در شاهنامه فردوسی (بخش ۱)
۲۵ اسفند ۱۴۰۴ · ۱۱ دقیقه
صلح در شاهنامه فردوسی که حماسه است؟ چون ممکن است شما بگید اگر ما بریم به آن زمانی که حضور اندیشه صوفیانه غالب بود بسیار می‌شه از صلح‌جوئی و خرد شعری فارسی صحبت کرد. البته در جامعه همیشه خشونت همیشه نارواداری همیشه ستم وجود داشته ولی خرد شعری فارسی که ترجمان وجدان بیدار ایرانی هست و به شکل خرد جمعی و خلاصه تجربه زیستی تاریخی ما را دربر دارد و مهم‌ترین پاره میراث فرهنگی ما ایرانیان شعر فارسی است.بخش اول سخنرانی آقای دکتر کیارش آرامش در سی و پنج‌امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - سال ۱۴۰۴ خورشیدی
برای افزودن برچسب وارد شویدنقش برجسته آئین بهائی در عرصه هنر و ادبیات ایران (بخش ۳)
۲۷ بهمن ۱۴۰۴ · ۱۱ دقیقه
برای افزودن برچسب وارد شویدنقش برجسته آئین بهائی در عرصه هنر و ادبیات ایران (بخش ۲)
۲۰ بهمن ۱۴۰۴ · ۹ دقیقه
این‌جا باید از جناب میرزا عبدالله که یکی از مؤمنین دوره حضرت عبدالبهاء بودند ذکر بکنیم که ایشان پدر موسیقی سنتی و مدرن ایران شناخته شدند و نخستین موسیقی‌دان بهائی مشهور بودند و در لوحی که حضرت عبدلبهاء به افتخار ایشان صادر می‌فرمایند ایشان را موسیقی‌دان الهی خطاب می‌فرمایند. میرزا عبدالله موسیقی‌دان برجسته یکی از مهم‌ترین شخصیت‌ها در حفظ و انتقال سنت موسیقی ایران به نسل‌های بعد بود.بخش دوم سخنرانی خانم پدیده ثابتی در کنفرانس انجمن ادب و هنرایران - لندن ۲۰۲۴
برای افزودن برچسب وارد شویدنقش برجسته آئین بهائی در عرصه هنر و ادبیات ایران (بخش ۱)
۱۳ بهمن ۱۴۰۴ · ۱۴ دقیقه
در این فرصت من می‌خواهم سعی کنم با اشاره به شخصیت‌های برجسته بهائی تا حدی که می‌توانم نشان بدهم که تعالیم و آموزه‌های بهائی که در هنر این اشخاص ظهور و بروز کرده بی‌شک سهمی در تحول فرهنگ و پیشرفت ایران داشته است.بخش اوّل سخنرانی خانم پدیده ثابتی در کنفرانس انجمن ادب و هنرایران - لندن ۲۰۲۴
برای افزودن برچسب وارد شویدچالشها و ظرفیت‌های حضور دین در سپهر عمومی (بخش ۲)
۶ بهمن ۱۴۰۴ · ۱۵ دقیقه
وقتی می‌بینیم دین هست و دین وقتی حضور دارد، حالا این دین باید چه‌طوری باشد، این دین یا جامعه دینی یا دین‌باوران را ما باید چه‌طوری در جامعه بزرگ‌تر داشته باشیم، چه خصوصیاتی باید داشته باشند که نظام اجتماعی را به هم نریزند و بتوانند کمک بکنند.بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای ایقان شهیدی در کنفرانس انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵
برای افزودن برچسب وارد شویدچالشها و ظرفیت‌های حضور دین در سپهر عمومی (بخش ۱)
۲۲ دی ۱۴۰۴ · ۱۴ دقیقه
وقتی می‌بینیم دین هست و دین وقتی حضور دارد، حالا این دین باید چه‌طوری باشد، این دین یا جامعه دینی یا دین‌باوران را ما باید چه‌طوری در جامعه بزرگ‌تر داشته باشیم، چه خصوصیاتی باید داشته باشند که نظام اجتماعی را به هم نریزند و بتوانند کمک بکنند.بخش اول سخنرانی آقای ایقان شهیدی در کنفرانس انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵
برای افزودن برچسب وارد شویدنحوه مشارکت بهائیان در به‌سازی اجتماع (بخش ۲)
۱۵ دی ۱۴۰۴ · ۱۴ دقیقه
از آغاز پیدایش آئین بهائی پیروان این آئین در مسیر رشد معنوی فردی و خدمت به اجتماع بر اساس فهم رو به تکامل خودشان از پیام حضرت بهاءالله قدم برداشته‌اند و در چند دهه اخیر این فعالیت‌ها به صورت سیستماتیک و در قالب فعالیت‌هایی برای توان‌مندسازی افراد، جوامع و مؤسسات در سراسر جهان گسترش پیدا کرده.بخش دوم و پایانی سخنرانی خانم ساناز خسروی در کنفرانس انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵
برای افزودن برچسب وارد شویدنحوه مشارکت بهائیان در به‌سازی اجتماع (بخش ۱)
۸ دی ۱۴۰۴ · ۱۲ دقیقه
حضرت بهاءالله بنیان‌گذار آئین بهائی مهم‌ترین اثر خودشان به نام کتاب اقدس را با تأکید بر پیوند میان عرفان و عمل آغاز می‌کنند. ایشان بیان می‌دارند که ایمان به تنهائی کافی نیست و رستگاری تنها امری فردی نیست بلکه هدف از دین و ایمان علاوه بر این که باعث رشد فردی ما می‌شود باید بتواند جوامعی متحد و شکوفا، هم به لحاظ معنوی و هم به لحاظ مادی به وجود بیاورد.بخش اول سخنرانی خانم ساناز خسروی در کنفرانس انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵.
برای افزودن برچسب وارد شویداقلیتهای دینی و نقش آنها در پیشرفت اجتماعی ایران - بخش دوم
۱ دی ۱۴۰۴ · ۱۰ دقیقه
دوره‌های تاریخی که در ایران اقلیت‌های دینی از جمله مسیحیان از آزادی بیشتری برخوردار بودند همیشه با پیشرفتهای اجتماعی قابل توجه همزمان و همراه بوده. در دوران پهلوی مسیحیان شاید آزادی نسبی بیشتری را تجربه کردند و از این جهت این آزادی به آنها داده شد تا مشارکت اجتماعی خودشان را گسترش بدهند.بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای منصور برجی در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴
برای افزودن برچسب وارد شویداقلیّت های دینی و نقش آنها در پیشرفت اجتماعی ایران (بخش اوّل)
۲۴ آذر ۱۴۰۴ · ۱۲ دقیقه
دوره های تاریخی که در ایران اقلیّت های دینی از جمله مسیحیان از آزادی بیشتری برخوردار بودند همیشه با پیشرفتهای اجتماعی قابل توجّه هم همزمان و همراه بوده ، در دوران پهلوی مسیحیان شاید آزادی نسبی بیشتری را تجربه کردند و از این جهت این آزادی به آنها داده شد تا مشارکت اجتماعی خودشان را گسترش بدهند.بخش اوّل سخنرانی آقای منصور برجی در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴
برای افزودن برچسب وارد شوید